现代解析
这首诗描绘了一座供奉玄德公（可能指刘备或某位德高望重之人）的庙宇，通过自然与神灵交融的意境，表达对高尚品德的赞颂。
开头说"神道本无已，成化亦自然"，意思是神灵之道本就存在，万物的变化也是自然而成，暗示庙中供奉之人的德行与天地相通。"君居寥天上，德在玉华泉"进一步将玄德公比作居于高天的仙人，他的美德如同玉华泉般清澈纯净。
中间部分写人们在此虔诚祈祷，希望得到神灵庇佑。"真游践王豫，永日迟云仙"描绘信徒们仿佛跟随神灵漫游仙境，整日沉浸在祥云缭绕的氛围中。"表微在营道，明祀将祈年"则点明建庙和祭祀的目的——既彰显玄德公的德行，也祈求丰年福泽。
最后以灵山、松烟、瑶池等意象收尾，营造出缥缈神圣的意境。"灵山俯新邑，松上生彩烟"写庙宇所在的山峦俯瞰城镇，松间升腾彩烟，宛如仙境。"岂知穆天子，远去瑶池边"借用周穆王远赴瑶池会见西王母的典故，暗喻玄德公已超脱尘世，与神仙为伴。
全诗通过自然与神灵的结合，既赞美玄德公的德行，又展现人们对美好生活的向往。语言清新优美，意境空灵，让读者感受到一种虔诚而超脱的精神境界。
储光羲
储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。