现代解析
这首《后桂花引》用神话故事为背景，描绘了一幅充满奇幻色彩的月宫景象。我们可以从三个层面来理解：
1. 神仙的困境
诗中"修月山人"（月宫里的仙人）吃着玉屑充饥，连瑶池的鸭子都热得无处安身，暗示天界并非想象中美好。吴刚砍桂树的经典故事在这里有了新意——他因砍树被天帝责罚，桂花像雨点般洒落人间，连天兵天将（六丁）都收拾不完。
2. 现实的隐喻
诗人用"待罪""涕泪零"等词，暗指人间也有类似的不公遭遇。桂花象征美好事物，它的散落如同人才被埋没，暴露出权力（帝庭）的冷酷无情。
3. 诗意的反差美
全诗在华丽辞藻（玉屑、瑶鸭、素娥）中藏着悲凉，月宫不再是仙境而成了牢笼。最后"落子如雨星"的壮美画面，反而强化了无力挽回的遗憾，给人留下深刻印象。
这种把神话现实化的写法，让读者既能享受奇幻想象，又能感受到诗人对现实世界的思考。
谢翱
（1249—1295）福建长溪（宁德市福安市晓阳镇人），字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下，文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任咨议参军。及天祥兵败，脱身潜伏民间，避地浙东。尝过严陵，登钓台，祭奠天祥，有《西台恸哭记》传世。后至浦江，与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒，友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。