现代解析
这首诗词描绘了一个宁静超脱的禅意境界，用生动的自然意象传递深刻的人生哲理。
前两句"虎已伏，龙已降，猕猴不复窥六窗"用三种动物象征人心的躁动：虎代表勇猛冲动，龙象征高傲自负，猕猴比喻心思跳跃。"六窗"指人的六种感官。这里说这些躁动都已平息，暗示修行者达到了内心安宁的状态。
后两句"万籁无声秋夜静，一轮明月照西江"转入景物描写：秋夜万籁俱寂，明月映照江面。这既是写实景，更是比喻心境——像宁静的秋夜一样平和，像明月映江般清澈通透。
全诗最妙处在于用具体形象表达抽象境界。不直接说"内心平静"，而是用降伏猛兽、月夜江景来呈现。明月既是实景，也象征觉悟的心；西江既是眼前之景，也暗喻心性的流动。这种含蓄的表达让诗意更耐人寻味。
诗中动静结合的艺术手法也很高明：前两句写"动"的平息，后两句写"静"的境界，形成完整的心路历程。语言看似简单，却包含修行者由躁入静、最终达到物我两忘的完整过程，展现了东方哲学追求天人合一的理想境界。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。