现代解析
这首诗描绘了泰伯开拓江南的功绩，充满对先贤的敬仰。
首句“蛮荆古服属南荒”点明江南地区在古代曾是偏远荒蛮之地，尚未开化。这里的“蛮荆”指代江南，“南荒”强调其原始落后的状态。
第二句“大圣开基辟草堂”直接歌颂泰伯的功绩——这位贤德圣人（大圣）来到这里，建立基业（开基），开辟文明（辟草堂），让荒芜之地焕发生机。
第三句“载造文明追二帝”进一步赞美泰伯的贡献：他带来的文明教化（载造文明）堪比上古贤君尧舜（二帝），让江南地区得以发展。
最后一句“尚馀揖让补三王”升华主题：泰伯不仅开拓疆土，更留下“礼让天下”的美德（揖让），这种精神足以和夏商周三代圣王（三王）的德行相提并论。
全诗通过对比荒蛮与文明，突出泰伯的开拓精神和道德高度，语言简洁却充满力量，让读者感受到先贤化荒芜为文明的伟大。
皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。