肩吾摘傍梅读易之句以名吾亭且为诗惟发之用
三时收功还朔易，百川斂盈归海{外广内逆去辶}。
谁将苍龙挂秋汉，宇宙中间卷无迹。
人情易感变中化，达者常观消处息。
向来未识梅花时，绕溪问讯巡檐索。
绝怜玉雪倚横参，又爱青黄弄烟日。
中年易里逢梅生，便向根心见华实。
候虫奋地桃李妍，野火烧原葭菼茁。
方从阳壮争门出，直待阴穷排闼入。
随时作计何大痴，争似此君藏用密。
人官天地命万物，二实五殊根则一。
囿形辟盍浑不知，知把真诚作空寂。
亭前拟绘九老图，付与人间子云识。
谁将苍龙挂秋汉，宇宙中间卷无迹。
人情易感变中化，达者常观消处息。
向来未识梅花时，绕溪问讯巡檐索。
绝怜玉雪倚横参，又爱青黄弄烟日。
中年易里逢梅生，便向根心见华实。
候虫奋地桃李妍，野火烧原葭菼茁。
方从阳壮争门出，直待阴穷排闼入。
随时作计何大痴，争似此君藏用密。
人官天地命万物，二实五殊根则一。
囿形辟盍浑不知，知把真诚作空寂。
亭前拟绘九老图，付与人间子云识。
现代解析
这首诗以梅花和《易经》为线索，探讨了人生哲理和自然规律。全诗分为三个层次：
1. 自然规律篇（前六句）
用四季轮回、百川归海、苍龙隐现等自然现象，比喻万物都在遵循"盛极必衰"的规律。就像夏天过后必是寒冬，涨潮之后定会退潮，连天上的苍龙星宿也会随季节隐没。诗人说聪明人懂得观察事物消退时的奥秘。
2. 梅花悟道篇（中间十二句）
通过三个不同人生阶段看梅花的感悟：
- 年轻时：只觉得梅花像玉雪般纯洁好看
- 中年时：从梅花枯荣中悟出《易经》的道理，明白它就像阴阳转换，冬天枯萎是为春天蓄力
- 醒悟后：嘲笑那些只知追逐表面繁华（如虫鸣桃李）的人，不如梅花懂得藏拙守真的智慧
3. 人生哲理篇（最后六句）
点明核心思想：万物看似千差万别（二实五殊），其实本质相通（根则一）。批评那些故弄玄虚的人（把真诚说成空寂），不如在亭前画幅"九老图"，用平常心传递智慧。
全诗妙在：
- 用梅花生长暗喻《易经》阴阳转换
- 以赏梅经历比喻人生三个阶段的认识升级
- 最后回归"万物同源"的朴素真理，反对故弄玄虚
就像我们现代人看一棵树：小孩看形状，植物学家看细胞结构，哲学家看生命规律，但树始终是那棵树。诗人告诉我们：真正的智慧不在复杂理论，而在日常事物的本质中。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。