现代解析
这首《偈倾一百六十九首》用简单生动的画面探讨了佛教修行中的境界问题，我们可以这样理解：
第一句"兜率宫中把不定"像是在说：就算在弥勒菩萨居住的兜率天这样的圣地，人心也难免动摇。就像我们平时立下目标，但真正坚持时总会遇到犹豫。
第二句"松山山裹借场开"用山间借场地比喻修行——真正的道场不在豪华寺庙，而在于随处可修的心境。就像现代人不必非去健身房，客厅也能锻炼一样。
第三句"普天匝地皆泥水"最有趣，把整个世界比作泥水混合物，说我们就像站在浑浊的水里。这其实是说现实本就充满烦恼杂质，但修行不是逃避，而是学会在其中保持清醒。
最后"那更当生补处来"点明主旨：与其幻想死后去极乐世界（补处），不如把握当下这一生。就像我们总说"等我有钱就幸福"，但真正的幸福在于此刻的心态。
全诗用"泥水"这样接地气的比喻，打破了对修行不食人间烟火的误解。它告诉我们：真正的修行不在远离尘世，而在菜市场、办公室这些"泥水"般的生活场景中，保持内心的澄明。就像手机掉进水里要赶紧擦干，我们在生活中也要随时擦拭心灵的尘埃。
释智朋
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。