诗并序 其十四
百岁乃有一人，得七十者稀。
张眼看他死，不能自觉知。
痴皮裹脓血，顽骨强相随。
两步行衣架，步步入阿鼻。
双盲不识鬼，伺命急来追。
赤绳串著项，反缚棒脊（一作「背」）皮。
露头赤脚走，身上无衣被。
张眼看他死，不能自觉知。
痴皮裹脓血，顽骨强相随。
两步行衣架，步步入阿鼻。
双盲不识鬼，伺命急来追。
赤绳串著项，反缚棒脊（一作「背」）皮。
露头赤脚走，身上无衣被。
现代解析
这首诗用非常直白甚至有些残酷的语言，描绘了人类生命的脆弱和死亡的不可避免。全诗像一幅惊悚的漫画，把人生真相血淋淋地撕开给人看。
开头两句就点出残酷现实：能活到百岁的万里挑一，七十岁都算高寿。但接下来才是重点——诗人用一连串骇人的画面告诉我们：其实每个人都活在死亡阴影里却不自知。"张眼看他死"这句特别震撼，就像在说我们每天看着别人死去，却从没想过自己也会这样。
中间部分用"痴皮裹脓血"这种让人不适的比喻，把人体说成是"愚蠢的皮囊包着脓血"，骨头不过是顽固的支架。这其实是在讽刺人类对肉体过分执着，就像行尸走肉般走向地狱（"阿鼻"是佛教里最痛苦的地狱）。"两步行衣架"这个意象特别妙，把走路的人比作移动的衣架，暗示生命只是暂时挂着的一件衣服。
最后六句简直像恐怖片镜头：双眼看不见鬼差来索命（"双盲不识鬼"），突然就被红绳套住脖子，反绑着挨打。光着头赤着脚，连遮羞的衣物都没有——这分明是在描绘死亡降临时的狼狈相，暗示再风光的人生，最终都逃不过这样凄惨的结局。
整首诗像一盆冰水泼在头上，用极端的方式提醒我们：生命短暂，死亡随时会来。它不讲究什么文雅含蓄，反而用粗粝生猛的语言制造强烈冲击，就像禅宗的"当头棒喝"，要打醒那些浑浑噩噩活着的人。这种直击灵魂的写法，比任何华丽的生死哲理都更有力量。
王梵志
卫州黎阳人。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集。