偈颂三十首 其二十五
颠倒梦想忽然破，直入孤峰常独坐。
不曾相见与相亲，祇么巍巍迎达磨。
东西露柱满添汤，南北石头快推磨。
到与不到俱吃茶，万里清风同唱和。
快活快活也大哥，达磨达磨真老婆。
多时寻觅觅不见，却来草里念摩诃。
几年相伴急走过，新罗低头觅不见，举首又蹉过。
今日无知知，不是强扬播。
若有知知者，未免番成祸。
四七二三不立形，历劫三祇祇这个。
从古迄今食不餐，肚胀气均常不饿。
伤嗟捉月夜猿痴，往复疲劳多退堕。
不知古佛只传心，除了此心无别可。
师子子，不消多，直下无心唱哩啰。
拈却眼来作鼻孔，呵呵大笑探禅河。
无量劫来风泡子，至今汩没和巴歌。
稽首宝积佛，敬礼阿弥陀。
普庵此来无个事，大家相劝演若多。
元来不识头依旧，何须苦苦更波波。
不曾相见与相亲，祇么巍巍迎达磨。
东西露柱满添汤，南北石头快推磨。
到与不到俱吃茶，万里清风同唱和。
快活快活也大哥，达磨达磨真老婆。
多时寻觅觅不见，却来草里念摩诃。
几年相伴急走过，新罗低头觅不见，举首又蹉过。
今日无知知，不是强扬播。
若有知知者，未免番成祸。
四七二三不立形，历劫三祇祇这个。
从古迄今食不餐，肚胀气均常不饿。
伤嗟捉月夜猿痴，往复疲劳多退堕。
不知古佛只传心，除了此心无别可。
师子子，不消多，直下无心唱哩啰。
拈却眼来作鼻孔，呵呵大笑探禅河。
无量劫来风泡子，至今汩没和巴歌。
稽首宝积佛，敬礼阿弥陀。
普庵此来无个事，大家相劝演若多。
元来不识头依旧，何须苦苦更波波。
现代解析
这首诗是宋代禅僧普庵的作品，充满了禅宗的机锋和智慧。全诗用活泼幽默的语言，表达了禅宗"直指人心"的核心思想。
开篇"颠倒梦想忽然破"描写了顿悟的瞬间——就像从梦中突然惊醒，看破世间虚妄。接着用"孤峰独坐"的形象，表现悟道后的超然境界。"达磨"指禅宗初祖菩提达摩，诗中用调侃的语气说"达磨达磨真老婆"，实际是表达禅法不在远求，就在当下。
中间部分用"吃茶""推磨"等日常琐事，说明禅就在平常生活中。"四七二三不立形"等数字游戏，暗示真理无法用概念框定。诗中反复强调"这个心"才是根本，批评那些"捉月夜猿"般向外求索的徒劳。
结尾部分更加诙谐："拈却眼来作鼻孔"用荒诞的想象打破常规思维；"呵呵大笑"展现悟道后的自在欢喜。最后点明主旨——人们像演若达多（佛经中找自己头的愚人）一样，其实真理从未离开，不必四处奔波寻找。
全诗用口语化的表达、夸张的比喻和反逻辑的禅语，打破人们对佛法的刻板印象，传递"即心是佛"的禅宗理念。看似疯癫的语言背后，是对生命本真的直指。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。