现代解析
这首诗是哀悼逝者（曾达臣）的挽词，用自然意象和情感交织的方式表达对逝者的怀念与敬仰。
前两句“珠冻兰溪水，冰封玉笥山”
用“冻结的溪水”和“冰封的青山”描绘出一幅寒冷寂静的画面，暗喻逝者离世后世界的凝滞感。这里的“珠冻”“冰封”不仅写实冬景，更象征哀痛让一切美好事物仿佛凝固。
三四句“是翁元不死，蜕骨此中间”
笔锋一转，说逝者“本就不曾真正死去”，他的灵魂像蝉蜕壳一样留下形骸，升华到更高境界。这是对逝者精神长存的安慰，也体现古人“形灭神存”的生死观。
五六句“书画今存否，仪刑杳莫攀”
通过追问逝者的书画作品是否还在，表达对逝者才情的追忆。“仪刑”（楷模风范）已无法再亲近，凸显现实的遗憾——后人再难直接学习他的德行。
最后两句“端令郡博士，陟岵泪斑斑”
“郡博士”可能指逝者生前的身份（如学者或官员），而“陟岵”典出《诗经》，代指登高望乡的思念。这里描绘同僚登高眺望逝者故地时泪痕斑斑，以他人之泪烘托普遍哀伤。
全诗精髓：
1. 意象对比：冰封的山水与不灭的精神形成张力，寒冷中藏温暖。
2. 情感层次：从自然景象到灵魂升华，再到遗物追忆，最后落笔众人哀思，层层递进。
3. 慰藉之意：不强调死亡终结，而突出精神永存，符合传统文人超脱生死的豁达。
普通读者能感受到：逝者虽去，但他留下的艺术、德行和人们对他的思念，如同冰层下流动的溪水，始终存在。
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。