雪後寻梅
去年看梅南溪北，月作主人梅作客。
今年看梅荆溪西，玉为风骨雪为衣。
腊前欲雪竟未雪，梅花不惯人间热。
横枝憔悴涴晴埃，端令羞面不肯开。
缟裙夜诉玉皇殿，乞得天花来作伴。
三更滕六驾海神，先遣东风吹玉尘。
梅仙晓沐银浦水，冰肤别放瑶林春。
诗人莫作雪前看，雪後精神添一半。
今年看梅荆溪西，玉为风骨雪为衣。
腊前欲雪竟未雪，梅花不惯人间热。
横枝憔悴涴晴埃，端令羞面不肯开。
缟裙夜诉玉皇殿，乞得天花来作伴。
三更滕六驾海神，先遣东风吹玉尘。
梅仙晓沐银浦水，冰肤别放瑶林春。
诗人莫作雪前看，雪後精神添一半。
现代解析
这首诗写的是作者两次赏梅的不同体验，通过对比展现出梅花在雪前雪后的不同风姿，传递出梅花高洁坚韧的精神。
全诗可以分成三个部分：
1. 前四句用对比手法写两次赏梅的不同场景：去年在南溪北边赏梅，月光是主人梅花是客；今年在荆溪西边赏梅，看到的是像玉一样风骨的梅花披着雪衣。这里用"玉为风骨"形容梅花的内在气质，"雪为衣"写外在形象。
2. 中间八句是个有趣的童话故事：梅花因为天气太热不开花，夜里向玉皇大帝告状，求来雪花作伴。这里把梅花拟人化，说它"羞面不肯开"，还"夜诉玉皇殿"，非常生动可爱。雪神滕六（古代传说中的雪神）派东风吹来雪花，让梅花能在清晨沐浴雪水，焕发新生。
3. 最后两句点明主旨：告诉诗人不要只在雪前赏梅，雪后的梅花精神气韵更添一半。这是全诗的点睛之笔，说明经过风雪考验的梅花才最有神韵。
这首诗最妙的地方在于：
- 用拟人手法让梅花会说话、会告状，充满童趣
- 通过对比突出雪后梅花更精神的特点
- "玉为风骨雪为衣"这样既形象又有深度的比喻
- 把神话传说融入诗中，增添奇幻色彩
诗人要表达的是：梅花就像品格高尚的人，越是经历艰难困苦（风雪），越能展现出不俗的精神气质。这种"梅花精神"正是中国传统文化所推崇的品格。
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。