现代解析
这首诗《赠观》描绘了一位修行者超脱世俗、自在悠然的生活状态，充满禅意和哲理。
首联"不知身到转头年，性子观来已洞然"写修行者忘记时间流逝，内心已看透本性。用"转头年"形容时间飞逝，"洞然"体现内心的通透。
颔联"铁臼药寒和月捣，蒲床脚暖踏云眠"用两个生活细节展现修行日常：在寒夜捣药与月光相伴，在蒲团上打坐如踏云而眠。一寒一暖的对比，体现苦修中的诗意。
颈联"归期笑计铢衣石，定里閒游宝筏天"写修行者不计归期，把粗布衣服当珍宝；在禅定中神游极乐世界。"铢衣石"与"宝筏天"形成物质与精神的鲜明对比。
尾联"要识来时同我相，一般门外水中莲"以水中莲作结，暗示修行者已如莲花般出淤泥不染。说"要识来时同我相"，其实是点破众生皆有佛性的道理。
全诗用捣药、蒲团、粗衣等朴素意象，构建出清雅的修行图景。通过"月""云""莲"等意象的层叠，把日常修行升华到禅境。诗中"笑计""閒游"等词，生动传递出修行者自在洒脱的心境。
祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。