现代解析
这首《颂十玄谈·达本》用生动的比喻探讨了佛教修行中的核心思想。我们可以从三个层次来理解：
第一句"勿於中路事空王"像是给修行者的路标提醒：不要在半路上就停下追求"空"的境界（空王指佛法真理）。就像爬山不能在半山腰就以为到顶了，修行也要坚持到底。
第二句"赞火还须金色光"用火与光的比喻很有意思。火能烧毁东西，但金色的光却象征智慧。诗人说光靠蛮力（火）不够，必须配上智慧（金光），就像生活中解决问题不能光靠蛮干。
后两句形成强烈对比："烧却三千并世界"描绘了毁灭性的场景（三千世界指整个宇宙），但紧接着"死中得活也无方"却峰回路转——毁灭中藏着新生的可能。这就像凤凰涅槃，也像我们经历重大挫折后反而获得成长，说明极端困境中往往藏着转机。
全诗通过"火"这个意象，把破坏与重生、执着与超脱的辩证关系说得透彻。它告诉我们：真正的觉悟不是逃避现实，而是在经历磨难后依然能找到出路；修行不是简单地否定一切，而是要用智慧转化困境。这种思想对现代人面对逆境也有启发意义。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。