现代解析
这首诗描绘了一位超脱世俗的隐士形象，展现了乱世中不同流合污的高洁品格。
前两句"隋邦危乱谁得免，虚鉴真人愿独行"用隋末乱世作背景，说普通人难以躲避灾祸，但这位"虚鉴真人"（指看透世事的修行者）却选择主动远离尘嚣。"虚鉴"二字暗示他像明镜般看透世间虚妄。
后两句"道骨仙风今可想，幽栖岩洞及高明"通过"道骨仙风"这个经典意象，让读者能立即联想到飘逸出尘的隐士形象。"幽栖岩洞"看似是简陋的住处，但"及高明"三字点破玄机——这简陋山洞反而通向更高的人生境界，暗示精神层面的超脱比物质环境更重要。
全诗最妙的是对比手法：乱世的"危乱"与山洞的"幽栖"，常人的"谁得免"与真人的"独行"，表面简陋的岩洞与内在的"高明"，通过这些反差突出了主人公不随波逐流的精神境界。诗人没有直接说教，而是用画面感极强的对比，让读者自己体会"真正的智慧往往在世俗之外"这个道理。
李焘
（1115—1184）眉州丹棱人，字仁甫、子真，号巽岩。高宗绍兴八年进士。十二年，始调华阳主簿。历官至礼部侍郎。孝宗淳熙十一年，以敷文阁学士致仕。卒谥文简。以名节、学术著称，长于吏治，关心民瘼，然终未获大用。博览典籍，著述宏富。纂修《续资治通鉴长编》，用力四十年始成，取材广泛，考订精核。又有《易学》、《春秋学》、《六朝通鉴博议》、《说文解字五音韵谱》及文集等。