现代解析
这首偈颂用大白话讲了一个深刻的禅理：真正的觉悟不需要刻意追求，过度解释反而会弄巧成拙。
前两句"大觉无心，九峰饶舌"形成鲜明对比——真正的开悟者（大觉）内心空明不执着，而九峰山（可能指爱说道理的僧人）却在那喋喋不休讲道理。就像生活中真正懂行的人往往话不多，反倒是半桶水的人最喜欢夸夸其谈。
中间两句用日常比喻说理：像比较长短、数家底这些行为，本质上都是执着于表面现象。就像现代人总爱攀比工资、房子，其实都是被外在事物困住了心灵。
最后两句最生动：用"金刚脑后抽生铁"这种夸张画面，比喻强行说教就像拿铁棍打人后脑勺——非但不能让人开悟，反而会把人吓跑。就像现在有些父母硬给孩子灌输大道理，结果让孩子更叛逆。
全诗核心是批评机械式的说教，主张真正的智慧应该自然流露。就像好的老师不是照本宣科，而是引导学生自己领悟。这种反对形式主义、追求自然本真的思想，在今天这个信息过载的时代尤其值得品味。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。