和钱学士见谢新栽竹

碧池深院斸莓苔,鼓吹山前共得来。
高节最宜和雪看,虚心莫把夹桃栽。
肤清似玉休移石,骨瘦成龙不待雷。
若使菁莪逢此地,也应同喜育良材。

现代解析

这首诗通过描写新栽种的竹子,赞美了竹子的高洁品格,并借此表达对培养人才的期许。

前两句写种竹的环境:在碧绿池塘边的幽深庭院里,铲除莓苔后种下竹子。这些竹子是从山前移栽来的。"共得来"暗示这是众人合作的成果。

中间四句集中赞美竹子的品格:
- "高节"句说竹子高挺的节操最适合与白雪相映衬,突出其不畏严寒的坚贞。
- "虚心"句用双关语,既说竹子中空的特性,又暗指做人要虚心,不要与夹竹桃(有毒植物)同栽,比喻要远离小人。
- "肤清"句说竹子表皮如玉般洁净,不必依靠假山衬托。
- "骨瘦"句形容竹竿挺拔如龙,不需雷雨催发就能展现英姿。

最后两句升华主题:如果优秀人才("菁莪"指贤才)能在这片竹林般的环境中成长,定能成为栋梁之材。表达了作者对培育人才的殷切期望。

全诗妙在处处写竹,又处处喻人。通过竹子"高节""虚心""肤清""骨瘦"等特点,既展现了竹子的自然之美,又暗喻了理想的人格修养。最后落脚到人才培养,使咏物诗有了更深刻的社会意义。语言清新自然,比喻生动贴切,读来既能感受竹之风姿,又能领悟做人之道。

余靖

(1000—1064)韶州曲江人,初名希古,字安道。仁宗天圣二年进士。累迁集贤校理,以谏罢范仲淹事被贬监筠州酒税。庆历中为右正言,支持新政。使契丹,还任知制诰、史馆修撰。再使契丹,以习契丹语被责,复遭茹孝标中伤,遂弃官返乡。皇祐四年起知桂州,经制广南东西路贼盗。寻又助狄青平定侬智高,留广西处置善后事宜。加集贤院学士,徙潭、青州。嘉祐间交阯进扰,任广西体量安抚使。后以尚书左丞知广州。有《武溪集》。