现代解析
这首诗写的是诗人与友人黄宰同游宝林寺时的感悟，展现了从世俗烦扰到心灵净化的过程。
前两句"浮生万虑日营营，同访禅居耳目醒"直白地表达了现代人也能共鸣的体验：每天被各种琐事缠绕（比如工作压力、家庭琐事），而来到寺庙后，清幽的环境让人耳目一新。这里的"耳目醒"三字特别生动，就像我们突然从嘈杂的商场走进安静的图书馆，整个人的感官都变得敏锐起来。
中间四句描写游览过程时很有层次感：先是写走遍云雾缭绕的胜景（"寻胜已穷烟霭外"），再写高谈佛理时仿佛有鬼神聆听的玄妙（这个画面让人联想到在古老寺庙里，说话都有回声的特殊氛围）。接着用松竹经冬不凋（"松筠不变春长在"）和山间忽晴忽雨（"风雨无时地本灵"）两个具体景象，既写出了寺庙环境的清幽，又暗含佛法永恒、自然有灵的道理。
最后两句"便拟构庵来结社，莫嫌频此扣岩扃"最有趣，诗人半开玩笑地说想在这里盖个小屋常住（就像现代人说"好想在这买个民宿"），还叮嘱寺里长老别嫌他们经常来敲门打扰。这种轻松的语气让整首诗在深沉的禅意之外，又多了几分人间烟火气。
全诗妙在把一次普通的春游写得既有思想深度（对世俗生活的反思），又不失生活趣味（朋友间的玩笑），就像我们现代人周末去郊外散心后，既觉得身心放松，又和朋友说说笑笑一样自然生动。
余靖
（1000—1064）韶州曲江人，初名希古，字安道。仁宗天圣二年进士。累迁集贤校理，以谏罢范仲淹事被贬监筠州酒税。庆历中为右正言，支持新政。使契丹，还任知制诰、史馆修撰。再使契丹，以习契丹语被责，复遭茹孝标中伤，遂弃官返乡。皇祐四年起知桂州，经制广南东西路贼盗。寻又助狄青平定侬智高，留广西处置善后事宜。加集贤院学士，徙潭、青州。嘉祐间交阯进扰，任广西体量安抚使。后以尚书左丞知广州。有《武溪集》。