吴山庙诗
君子尚权变，权变贵合道。
子胥荐专诸，子光专非好。
父雠共戴天，乞师恨不早。
子光既得志，入郢事征讨。
报父既鞭尸，谏王仍杀身。
孝子节方全，忠臣道且新。
驰名天地间，岂是悠悠人。
青史书盛烈，血食旌遗尘。
庙堂耀晨曦，庙木荂阳春。
往来无知俗，焚香勤祷祝。
忠孝不敢行，神兮宁降福。
子胥荐专诸，子光专非好。
父雠共戴天，乞师恨不早。
子光既得志，入郢事征讨。
报父既鞭尸，谏王仍杀身。
孝子节方全，忠臣道且新。
驰名天地间，岂是悠悠人。
青史书盛烈，血食旌遗尘。
庙堂耀晨曦，庙木荂阳春。
往来无知俗，焚香勤祷祝。
忠孝不敢行，神兮宁降福。
现代解析
这首诗讲的是春秋时期吴国名将伍子胥的故事，用通俗的语言揭示了忠孝与权变的深刻矛盾。
诗中首先提出一个核心问题：君子做事要懂得变通，但变通必须符合正道。接着用伍子胥的故事展开——他为报父仇，先是推荐刺客专诸帮公子光（后来的吴王阖闾）夺位，但这种"非常手段"并不光彩。后来借助吴国军队攻入楚国都城，鞭打仇人楚平王的尸体泄愤，最后却因直言进谏被吴王夫差杀害。
诗人用对比手法展现伍子胥的矛盾人生：作为孝子，他完成了复仇；作为忠臣，他死谏君王。这种极端行为让他名垂青史，百姓建庙祭祀。但最后四句笔锋一转，说现在来庙里烧香的人根本不懂其中深意——如果连基本的忠孝都不敢践行，神明怎么会保佑你呢？
全诗最精彩的是揭示了现实困境：伍子胥既实现了孝道（报仇）又尽到忠节（死谏），但这种极致行为普通人根本做不到。诗人通过古今对比，讽刺当下人们只会形式化地祭拜英雄，却不敢真正践行忠孝美德。庙宇香火再旺，不过是场自我安慰的表演。
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。