现代解析
这首诗描绘了一个看似清闲实则充满烦恼的隐居生活。诗人表面上过着诵经供佛的闲居日子，但字里行间透露出对现实的无奈与苦闷。
前两句就点破主题：闲居生活并非真的无事可做，而是每做一件事都会牵动各种困难。就像用水要想着留给僧人，摘花供佛又觉得残害了花朵，这种处处受限的感觉。
中间四句用对比手法展现矛盾心理：听说很多人壮烈赴死会感到痛快，却厌恶谈论虚假的太平盛世（"小长安"暗指表面繁荣）。虽然和香客们有共同信仰，但饥饿的肚子让他忍不住先发出叹息。
最后两句尤其耐人寻味：在诵经礼佛的场合，本该超脱物外，可生理需求（饥饿）却让诗人不得不发出现实的叹息。这种精神追求与物质困顿的冲突，正是古代文人隐居时常见的困境。
全诗用日常小事（用水、摘花）和身体感受（饥饿）来表现隐居生活的真实状态，打破了人们对"闲居"风雅浪漫的想象，展现出古代知识分子在理想与现实间的挣扎。
晁说之
晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。