潜夫咏
有叟匿姓名，自号为潜夫。
潜身在云泉，潜心入虚无。
身心俱已潜，质直反若论。
智者谓之智，愚者谓之愚。
愚智自彼异，潜夫未曾殊。
陶陶乐天和，任性何曾拘。
宗儒述孟轲，好道注阴符。
虚堂踞高台，往往谈浮图。
漫衍虽无家，大方贵无隅。
俗人每侧目，订之为狂徒。
素隐而行怪，执政宜先诛。
天公既保全。幸得存微躯。
冲雪登高山，乘月泛平湖。
性灵敌云闲，形骸类松枯。
何以免饥寒，认得衣中珠。
潜身在云泉，潜心入虚无。
身心俱已潜，质直反若论。
智者谓之智，愚者谓之愚。
愚智自彼异，潜夫未曾殊。
陶陶乐天和，任性何曾拘。
宗儒述孟轲，好道注阴符。
虚堂踞高台，往往谈浮图。
漫衍虽无家，大方贵无隅。
俗人每侧目，订之为狂徒。
素隐而行怪，执政宜先诛。
天公既保全。幸得存微躯。
冲雪登高山，乘月泛平湖。
性灵敌云闲，形骸类松枯。
何以免饥寒，认得衣中珠。
现代解析
这首诗描绘了一个隐居老人的生活态度和人生哲学，用简单直白的语言传递了深刻的思想。
诗中的"潜夫"是个隐士，他隐藏姓名、远离尘世，身心都沉浸在自然和虚无的境界中。这个老人有个性特点：他既研究儒家孟子学说，又钻研道家《阴符经》，还会在空堂高台上谈论佛理，是个思想开放、不拘泥于一家之言的人。
周围人对他的态度两极分化：聪明人觉得他智慧，愚笨的人觉得他愚蠢。普通百姓看他像看怪物，甚至认为这种隐居怪人应该被当权者处死。但老人完全不在乎外界评价，依然我行我素，自得其乐。
老人生活简朴，像云一样自由，身体像枯松一样瘦削。他通过认识自己内心的"衣中珠"（比喻内在的精神财富）来克服物质生活的困苦。整首诗通过这个隐士形象，表达了超越世俗成见、追求精神自由的人生态度，也暗含了对当时社会偏见的讽刺。
诗的魅力在于用平实的语言塑造了一个丰满的隐士形象，既写出了他与众不同的生活方式，又展现了他超脱的精神世界，让读者感受到一种不随波逐流的生活智慧。
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。