现代解析
这首《建隆郊祀八首》中的短诗，用极其简练的文字描绘了一场神秘而宏大的天神降临场景。
前两句"攸兮而来，忽兮而回"用"攸"和"忽"这两个表示快速的字眼，生动展现了天神飘忽不定的行踪——刚刚看见他缓缓而来，转眼间又匆匆离去。这种若隐若现的感觉，让人感受到天神既亲近又遥远的特殊存在感。
后两句"云驭杳邈，天门洞开"则进一步展开想象：天神驾着云车在高远的天际遨游，这时天门突然大开。这里"杳邈"形容云车渐行渐远的样子，"洞开"则突然把画面拉近，仿佛让读者亲眼目睹天门敞开的震撼瞬间。
整首诗就像一组电影镜头：先是天神飘然而至的远景，然后是快速离去的动态，接着镜头拉远展现云车远去的画面，最后突然切到天门大开的特写。短短十六个字，却营造出既空灵又壮观的意境，让读者仿佛置身于一场神圣的祭祀现场，感受到人与天神交流时的那种神秘氛围。
窦俨
窦俨（918—960）字望之，蓟州渔阳县（今天津市蓟县）人，窦燕山次子。后晋天福六年(941)举进士，历仕后晋、后汉、后周各朝，屡任史官。后晋时，定朝会乐章、二舞及鼓吹十二案。后周初，修后晋高祖，少帝和后汉高祖《三朝实录》。后周显德四年（957），俨上疏陈“礼、乐、刑、政、劝农、经武”治国六纲之言，周世宗纳之。北宋建隆元年（960），任礼部侍郎，奉旨撰定祠祀乐章、宗庙谥号。俨一生著有《周正乐》一二O卷，文集七O卷。