詶史庶常可程
伊尹适有夏，太公之朝歌。
吾侪亦此时，将若苍生何。
跨驴入长安，七贵相经过。
不敢饰车马，资用防其多。
岂无取诸人，量足如饮河。
顾视世间人，夷清而惠和。
丈夫各有志，不用相讥诃。
君今寓高都，连山阻巍峨。
佳诗远寄将，建安激馀波。
想见萧寺中，抱膝苦吟哦。
古人尚詶言，亦期相切磋。
愿君无受惠，受惠难负荷。
愿君无倦游，倦游意蹉跎⑴。
吾侪亦此时，将若苍生何。
跨驴入长安，七贵相经过。
不敢饰车马，资用防其多。
岂无取诸人，量足如饮河。
顾视世间人，夷清而惠和。
丈夫各有志，不用相讥诃。
君今寓高都，连山阻巍峨。
佳诗远寄将，建安激馀波。
想见萧寺中，抱膝苦吟哦。
古人尚詶言，亦期相切磋。
愿君无受惠，受惠难负荷。
愿君无倦游，倦游意蹉跎⑴。
现代解析
这首诗是作者写给朋友史可程的赠言，用平实的语言探讨了知识分子的处世态度和人生选择。
全诗可以分为三个部分：
1. 前八句用伊尹、姜太公的典故，表明知识分子在乱世中的责任担当。作者自比骑驴进京的寒士，不追求奢华生活，保持节俭本色，暗示在权贵圈中要保持清醒。
2. 中间八句强调人各有志的价值观。用"饮河"比喻知足常乐，用"夷清惠和"形容理想人格，直言不必互相指责，体现宽容的处世哲学。
3. 后十二句转入对友人的叮嘱。通过"建安余波"的文学典故，赞赏朋友的诗歌才华，但更重要的劝诫是：保持独立人格（"无受惠"），避免因小恩小惠丧失原则；保持进取心（"无倦游"），防止虚度光阴。
诗中"骑驴"与"七贵"的对比、"饮河"的知足比喻，都生动展现了传统士大夫在仕隐之间的挣扎。最后两个"愿君"的排比句，既是友情的体现，也凝聚了古代文人立身处世的智慧。全诗没有华丽辞藻，却在朴素语言中传递出深刻的人生哲理。