现代解析
这首诗表达了一位修行者在禅修过程中的内心体验和对未来的期许。
首句“云水襟情久自同”，描绘了诗人长期以来的心境，像云水一样自由自在，不受束缚。这种心境与自然融为一体，显示出修行者对禅意的深刻理解。
“绳床玉麈见宗风”则进一步点明修行者的生活状态，绳床代表着简朴的修行生活，玉麈则是禅师的象征，说明诗人已经融入了禅宗的生活方式。
“秋生夕籁高林外，人在山堂细雨中”这两句描绘了秋天的傍晚，林间传来自然的声音，而诗人则在山堂中静坐，感受着细雨带来的宁静。这种场景让人感受到修行者与自然的和谐相处。
接下来，“心境自怜空未得，思惟已觉路将穷”表达了修行者的内心矛盾。他意识到自己的心境还未真正达到“空”的境界，思绪也开始感到迷茫，仿佛修行的道路走到了尽头。
最后两句“重来證取无生意，相约明年荔子红”则是对未来的期待。诗人决定重新开始，继续追求“无生”的境界，并约定在明年荔子成熟时再次相会，暗示着他对修行的坚持和对未来的信心。
总的来说，这首诗通过描绘自然景色和修行者的内心变化，展现了修行者在禅修过程中的感悟与坚持，既有对现状的反思，也有对未来的期待，体现了禅修中的宁静与追求。
彭孙遹
彭孙遹（yù）（1631—1700）清初官员、词人，与王士祯齐名，时号“彭王”。字骏孙，号羡门，又号金粟山人，浙江海盐武原镇人。彭孙贻从弟，顺治十六年进士。康熙十八年举博学鸿词科第一，授编修。历吏部侍郎兼翰林掌院学士，为《明史》总裁。诗工整和谐，以五、七言律为长，近于唐代的刘长卿。词工小令，多香艳之作，有“吹气如兰彭十郎”之称。著有《南往集》、《延露词》。