谷堂真赞 其一
冰出水，玉出石，破獍出窠母遭食。
宗师得法，佛祖避席。
正令当行，十方辟易。
耕者驱其牛，饥者夺其食。
龙骧虎骤，铁眼铜睛。
到绳床角头，则不寒而慄。
有此体裁，具此作略，是真临济儿孙，黄龙头角。
东山与么赞之，何曾一字赞著。
宗师得法，佛祖避席。
正令当行，十方辟易。
耕者驱其牛，饥者夺其食。
龙骧虎骤，铁眼铜睛。
到绳床角头，则不寒而慄。
有此体裁，具此作略，是真临济儿孙，黄龙头角。
东山与么赞之，何曾一字赞著。
现代解析
这首诗词用生动的比喻和夸张的手法，描绘了一位佛法高深、威严凌厉的宗师形象。
开头用三个"出"字排比：冰从水中凝结而出，美玉从石头中打磨而出，破獍（一种凶猛的鸟）离巢时甚至会吃掉自己的母亲。这三个比喻都在说"脱胎换骨"的过程，暗示这位宗师是经过严酷考验才成就的。
中间部分用强烈的对比展现宗师的威严：他讲法时连佛祖都要让座，他发号施令时十方世界都要退避。就像农夫被赶走耕牛，饥民被抢走食物那样不容抗拒。这里用"龙骧虎骤"形容他行动迅猛，用"铁眼铜睛"形容他目光如炬，让人光是靠近他的绳床（僧人坐具）就不寒而栗。
最后点明这是临济宗（禅宗分支）的真传弟子，是黄龙派（临济宗分支）的杰出代表。但有趣的是，作者说自己的赞美其实根本没能真正描述出宗师的神韵——这种"说不到位"的表述，反而更突出了宗师超越言语的境界。
全诗就像用浓墨重彩画一幅肖像：先勾勒骨骼（三个"出"），再涂抹鲜明的色彩（龙虎铁铜的意象），最后却谦虚地说"画不出神韵"，让读者自己想象画中人的非凡气度。这种写法既展现了禅宗"不立文字"的特质，又让威严的宗师形象跃然纸上。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。