休歇歌
休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
既能休，复能歇，
一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，
万死千生没交涉。古圣贤，
及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更无别。
地狱种，作冤业，
六识炽然如火热。立我争人昧休歇，
甘受碎身并拔舌。休与歇，
真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，
囊括虚空超起灭。亦无休，
亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
既能休，复能歇，
一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，
万死千生没交涉。古圣贤，
及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更无别。
地狱种，作冤业，
六识炽然如火热。立我争人昧休歇，
甘受碎身并拔舌。休与歇，
真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，
囊括虚空超起灭。亦无休，
亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。
现代解析
这首《休歇歌》用大白话讲的就是教人"放下"的生活智慧。全诗像聊天一样反复念叨"休歇"二字，其实是在说一种不折腾、不较劲的活法。
前半部分像老和尚念经：
1. 开篇就说别纠结"休息"和"干活"的区别，人生所有大道理归根结底就俩字——别硬撑。
2. 用"饿了吃困了睡"举例子，说人活得简单点反而自在，那些要死要活的纠结都是自找麻烦。
3. 夸古代聪明人早就看透了——人活着就像永不停息的流水，该停就停才是顺应自然。
中间部分像敲警钟：
1. 说那些整天争强好胜的人，就像在"地狱"里自虐，最后只会累得舌头打结（拔舌地狱的比喻）。
2. 透露这是个"傻瓜都能学会"的秘诀，但现代人太精明反而不信这套。
后半部分像禅机问答：
1. 先打破常规说"休息不是真休息"，就像说"减肥不是靠不吃"——重点在心态转变。
2. 最后用中秋月亮打比方：真正的放松就像月光自然洒落，不需要刻意"做"什么，皎洁明亮本来就是它的本性。
全诗妙在把深奥的禅理说得特别接地气，就像邻居大爷劝你："别整天绷着，该吃吃该睡睡，你看月亮需要加班吗？"这种劝人"躺平"的智慧，其实是在说摆脱内心执念才能活得通透。
张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，