拄杖铭
黑似漆，清而癯。
龙无角，蛇有须。
契得之，不自扶。
空老矣，乃用渠。
穿天台，挑衡庐。
涵瀛浡，吞江湖。
山水具，默然无。
突然出，拟则迂。
点须弥，为丘墟。
指墙壁，为文殊。
快荐取，勿踌躇。
是之外，乃无馀。
龙无角，蛇有须。
契得之，不自扶。
空老矣，乃用渠。
穿天台，挑衡庐。
涵瀛浡，吞江湖。
山水具，默然无。
突然出，拟则迂。
点须弥，为丘墟。
指墙壁，为文殊。
快荐取，勿踌躇。
是之外，乃无馀。
现代解析
这首《拄杖铭》表面上写一根黑漆拐杖，实际上是用拟人手法讲一个深藏不露的智者故事。全诗分三个层次：
1. 拐杖的外在形象（前六句）
用"黑漆""清瘦"形容拐杖朴实无华，说它像没角的龙、长须的蛇，暗示平凡外表下藏着不凡。最妙的是"契得之，不自扶"——真正懂它的人不会拿来当普通拐杖用，暗示这是件有灵性的宝物。
2. 拐杖的内在力量（中间八句）
用夸张手法展现它的神通：能捅破天台山、挑动衡山庐山，肚子里装着五湖四海。但平时"山水具，默然无"——所有本领都藏着不显摆。突然出手时，连佛祖道场须弥山都能点成土堆，普通墙壁能变成文殊菩萨，强调它化平凡为神奇的能力。
3. 使用指南（最后四句）
直接对读者喊话：遇到这样的宝物要果断抓住机会（"快荐取"），因为除了它指明的道路，世上再无更高明的选择。这其实在说：真正的智慧往往藏在最普通的事物里，关键要有发现它的眼光。
全诗妙在把禅宗思想藏在日常物品中：真正的智慧不是张牙舞爪的，而是像这根黑拐杖，看似不起眼却包罗万象。最后提醒我们，面对真理要当机立断，不要因为外表平凡而错过珍宝。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。