现代解析
这首诗用几个禅宗公案的典故，幽默地讽刺了那些故作高深的修行方式，揭示了禅宗"平常心是道"的核心思想。
前四句列举了四位禅师的著名公案：
1.南泉禅师"卖身"的典故，暗指有些人修行只为贪图小利
2.道吾禅师"舞笏"（古代官员上朝用的手板），讽刺像演戏一样的虚假修行
3.百丈禅师"卷席"的故事，说这样反而显得笨拙
4.赵州禅师"吃茶"的公案，说这样又太过客气
后面两句是点睛之笔：
-说这些修行方式都"没巴鼻"（没抓住重点）
-当僧人问真正的佛法时，禅师却答"山前麦子熟了没"，用最平常的生活场景点破禅机
全诗的精妙在于：
1.用生活化比喻说禅理：把深奥的佛法比作收麦子这样平常事
2.幽默讽刺：用"鬼戏""太煞客气"等口语化表达调侃做作的修行
3.揭示禅宗真谛：真正的佛法不在故弄玄虚，而在日常生活的平常心中
就像在说：别整那些花里胡哨的，该吃饭吃饭，该收麦收麦，生活本身就是禅。
释妙伦
释妙伦（一二○一～一二六一），号断桥，俗姓徐，台州黄岩（今属浙江）松山人，又号松山子。年十八，依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家，即剃发投礼。不满一年行脚，首见谷源道于瑞岩，次年谒灵隐。理宗淳祐元年（一二四一），初住台州瑞峰祇园禅寺。十年（一二五○），迁瑞岩净土禅寺。后迁天台国清教忠禅寺。宝祐四年（一二五六），迁临安府净慈报恩光孝禅寺。景定二年卒，年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。