诗偈 其一百三
大唐三百六十州，我暂放閒乘兴游。
瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。
共外知识呷清水，总是妄想无骨头。
却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。
后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。
试问西域那提子，遗法慇勤无所求。
自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。
有人见我归东土，我本元居西海头。
来去自然无障碍，出入生死有何忧。
瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。
共外知识呷清水，总是妄想无骨头。
却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。
后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。
试问西域那提子，遗法慇勤无所求。
自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。
有人见我归东土，我本元居西海头。
来去自然无障碍，出入生死有何忧。
现代解析
这首诗描绘了一位修行者自由自在的云游生活，表达了对世俗的超脱和对佛法的领悟。
开头写诗人暂时放下修行，乘兴游历大唐的广阔山河。他瞬间就能看透世间百态，但觉得佛法真理更加深奥难测。这里用"乘兴游"和"瞬息知事"展现修行者通透的智慧。
中间部分用生动的比喻说理：和外人一起喝清水（指浅显交流）都是虚妄不实的。诗人骑着老牛在山道间往返，这个"不舍因缘骑牯牛"的意象特别有趣——老牛象征踏实修行，说明他虽云游却不离修行本心。
接着用"青山平似掌"、"汉水东流"这样开阔的景物，暗喻佛法无边。提到西域高僧"那提子"，说佛法传承不图回报，进一步点明佛法的纯粹。
最后是最精彩的部分：诗人说自己像入火宅（俗世）又回归大海（佛法），连骑的老牛都不知不觉消失了。这个"失却牛"的意象暗示修行到深处，连修行的形式都可放下。结尾"来去自然无障碍"四句，用"西海头"和"东土"的对举，道出修行者超越生死、来去自如的至高境界。
全诗用云游的经历串起修行感悟，把深刻的佛理融入骑牛、看山观水等生活场景中，最后达到物我两忘的境界。语言看似平实，却处处透着禅机，特别是"骑牛失牛"的意象，把玄妙的修行境界说得生动可感。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。