闻崇安县学立碑

出山未逾月,辄复入山去。
平生武夷志,兹游适真遇。
诛茅倘可遂,岂但山水趣。
扶摇欣夙心,踌躇动长虑。
恭惟文公学,倡道匪虚语。
向微剖析功,斯人遂聋瞽。
斋居一原叹,此叹无人悟。
晚年制作心,门人未轻许。
真实浸泬寥,枝叶谩夸诩。
漂沦未百年,剽窃立门户。
吾党固有愆,斯道自今古。
扶偏须忠臣,邪说可无距。
同志此来游,兴言激余素。
礼乐愧河汾,兴唐竟谁予。
大隐堂前水,滔滔自东注,
回薄万古心,无言对天柱。

现代解析

这首诗是宋代诗人林光朝的作品,表达了他对朱熹(文公)理学思想的敬仰,以及对当时学术风气的忧虑和反思。

全诗可以分成几个部分来理解:

1. 开篇写景与志向:
诗人说自己出山不到一个月,又回到山里去了。他一生都向往武夷山,这次游览终于如愿以偿。他觉得如果能在这里定居,不仅能享受山水之乐,还能实现自己的理想。

2. 对朱熹理学的推崇:
诗人高度赞扬朱熹的学问,认为他提倡的“道”不是空话。如果没有朱熹的深刻剖析,人们可能还像聋子和瞎子一样,无法理解真理。朱熹晚年专心著述,但他的门人未必能真正理解他的苦心。

3. 对学术风气的批评:
诗人感叹,朱熹去世不到百年,理学就被一些人剽窃,自立门户,夸夸其谈,失去了真实的内涵。他认为,虽然朱熹的门人有过错,但“道”本身是永恒的,不会因为人的错误而改变。

4. 呼吁与自省:
诗人呼吁要有忠臣来纠正偏颇,抵制邪说。他和志同道合的朋友一起游览,感慨万千,激发了他的理想。他自谦地说,自己在礼乐方面的成就比不上隋朝的王通(河汾),无法像王通那样为兴唐做出贡献。

5. 结尾的哲理与感慨:
最后,诗人望着大隐堂前的河水滔滔东流,感受到千古不变的天理,默默无言地对着天柱峰(象征天理或朱熹的精神),表达了对真理的敬畏和对时局的无奈。

这首诗的魅力在于:
- 真挚的情感: 诗人对朱熹的敬仰和对学术风气的忧虑都很真实,让人感受到他的责任感和使命感。
- 深刻的反思: 他批评当时理学被歪曲的现象,呼吁回归朱熹的本意,这种反思在今天也有现实意义。
- 生动的意象: 比如“大隐堂前水,滔滔自东注”,用流水象征时间的流逝和天理的永恒,形象而深刻。

普通读者可以这样理解:
这首诗是一个学者对理想学术环境的向往,对现实中学术腐败的批评,以及对自己无力改变现状的无奈。它告诉我们,真理需要坚守,歪风需要抵制,即使个人力量有限,也要保持对真理的敬畏之心。

熊禾

熊禾(1247~1312年),字位辛,一字去非,号勿轩,晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里(今莒口乡)人,世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧,有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师,游浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩。