和姚燮《曹户部楙坚席上醉后长歌赠魏源兼示汤郎中》诗

长安三日雨如丝,子舆恒念子桑饥,裹饭挈榼来冲泥。
入门金石声殷楣,太音惊破巴人雌,钧頀能回骚屈衰。
一国不和群儿嗤,独蹲北斗㪺元蠡。
问君高吟何所裨,上不清庙和瑟希,下不比闾拯殿屎。
刁骚唱和天风噫,候虫鸣鸟嗟何为?
年来东海扬鲸鳍,万家荡析无安逵,君尤茧足面目黧。
室𤈦册燹田蒿藜,老亲弟妹同趼䟡。
时非天宝非拾遗,七歌同谷嗟何为?
仆亦从戎东海湄,翁州普屿狎魅夔。
飓潮倒立天四垂,盲风怪雨艘帆欺。
无力捣穴兼守陴,见几幸决如凫鹥。
君来访我我已违,不逢海澨逢燕圻,有似荆卿遭渐离。
金台插天起崔嵬,欲闯阊阖虎怒啼。
宵抱万古晨无炊,梦回故园闻扊扅。
与我磨蝎同斗箕,修慧无福今生迟。
闻君慕道师希夷,内景参同如息龟。
天台四万八千梯,中有丹炉森莫窥。
君诚伏处餐元芝,回光养珠浴咸池。
一朝丹成著翅飞,淮南拔宅云间嬉。
回头大笑人世非,鸡虫得失无了时。

现代解析

这首诗描绘了两个知识分子在乱世中的困境与精神追求,充满对现实的无奈和对超脱的向往。我们可以从三个层面来理解:

1. 困境的现实描写
诗的开篇用"长安三日雨如丝"营造压抑氛围,通过"万家荡析无安逵"等句子,展现社会动荡下百姓流离失所的惨状。诗人用"茧足面目黧"形容朋友奔波劳累的憔悴模样,用"室焚田荒"的细节表现战乱带来的破坏,这些画面感强烈的描写让读者直观感受到那个时代的苦难。

2. 知识分子的矛盾心态
诗中"一国不和群儿嗤"等句,揭露了有识之士不被理解的孤独。诗人既想有所作为("上不清庙和瑟希"指报效朝廷),又无力改变现实("无力捣穴兼守陴")。这种矛盾通过"刁骚唱和天风噫"的比喻生动呈现——就像秋虫鸣叫般徒劳无功。

3. 精神超脱的追求
后半段笔锋转向道家修行,"内景参同如息龟"指打坐调息,"丹炉""元芝"等道教意象,表达了在乱世中寻求心灵解脱的愿望。结尾"淮南拔宅云间嬉"的飞升想象,用浪漫的笔法暗示只有超越尘世,才能笑看"鸡虫得失"的世俗纷争。

全诗最动人的是那种在困境中依然保持精神高度的文人风骨。诗人将个人遭遇放在时代背景下,既有对民生的关切,又有对生命意义的思考,最后用道家思想完成对现实的超越。这种从现实苦难到精神飞升的脉络,展现了古代文人在逆境中的典型心路历程。

魏源

魏源(1794~1857年),清代启蒙思想家、政治家、文学家,近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达,字默深,又字墨生、汉士,号良图,汉族,湖南邵阳隆回人,道光二年举人,二十五年始成进士,官高邮知州,晚年弃官归隐,潜心佛学,法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导学习西方先进科学技术,总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。