现代解析
这首诗表面上是在送别一位叫安同知的官员赴京任职，实际上借古讽今，表达了作者对官场现实的深刻观察。
前两句用两个历史典故形成对比：第一句说西汉才子司马相如曾被留在京城做官，暗指安同知此番赴京可能获得重用；第二句用东晋谢安隐居东山的典故，表面说"我公"（指安同知）不像谢安那样归隐，实则暗含对官场留恋的微讽。
后两句是核心议论：第三句说真正有德行的人，其仕途进退关乎国家气运（暗指安同知或许真是治国良才）；但最后一句突然转折，讽刺世上那些像巫咸（古代神棍）一样的投机者，总是自作聪明地揣测上司意图。这里用"妄见机"三字，活画出官场中察言观色、投机钻营的丑态。
全诗妙在表面句句夸赞，实则暗藏机锋。特别是最后突然把"德人"与"巫咸"对举，让读者瞬间看透：在官场这个名利场中，真正为国为民的君子，往往与那些投机取巧的小人混杂难辨。这种含蓄的讽刺，比直接批评更有力，也展现了古代文人批评时政的智慧。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。