游摄山栖霞寺仍叠尹继善沈德潜倡和韵
建业多佳山，要以摄生冠。
闻名未见者，尚尔生歆羡。
况我曾命游，驰情结霄汉。
诸峰尽婉娈，秀比总角丱。
几暇辄神交，那藉图经按。
泉石应好在，每每萦遥恋。
却付忘言僧，长（平声）年对塔院。
兹来缘省方，宁图畅游观。
独此未能恝，吟怀吾早办。
言入功德门，载寻烟霞径。
飒尔净四尘，坦然遵八正。
调御坐青莲，屏息不期敬。
缅怀平原人，舍宅悟本性。
旅食或乏粮，之郁随弟庆（谓僧绍弟庆符也）。
仍住弇榆山，水石足幽胜。
吾闻狂狷者，不弃尼山圣。
惜哉被季世，化裁孰可凭。
徒传赐如意，放浪林间听。
山之姿曰林，山之骨曰石。
林姿既葱菁，石骨复嵽峉。
尽善谁能同，那可计寻尺。
云生峰欲连，泉画岩疑坼。
择胜不胜（平声）择，底藉东坡帟。
徘徊拟辽待，天籁落绝壁。
窍讵槩以万，号信笇以亿。
山灵秘其奥，应谢尘凡客。
东麓有行宫，松轩成少息。
澄怀思向游，摛藻抽义脉。
草药既芬菲，应游鹤与鹿。
巢松风籁翻，饮泉月光漉。
翠华忽来过，想皆避深谷。
徒见曲折溪，泠泠自潆洑。
伞山如有语，未能隐者瀑。
以此我欲返，秣马命群仆。
了知乾惕人，未可耽清福。
出门试回听，涧水犹鸣筑。
鸣筑清神心，枉驾重攀上。
径指最高峰，沿路纷奇赏。
云林揖峭茜，烟江俯泱漭。
畅观既云惬，托怀亦戒荡。
信宜下崇椒，高资遵路往。
扬子剪平波，棹歌发清响。
寓物贵不留，有如镜中象。
展读旧巡编，聊当抒馀想。
旧编一再看，宛忆倡和事。
长诗欲重赓，几忙则且置。
是不宜作辍，促成值少塈。
休文留林泉，吉甫随车骑。
一则效负弩，一则赋制芰。
迹殊心则同，悃见兴歌际。
明远拟俊逸，长吉非诡异。
欲罢我不能，匪逞藻词俪。
片时成六章，用志江山丽。
闻名未见者，尚尔生歆羡。
况我曾命游，驰情结霄汉。
诸峰尽婉娈，秀比总角丱。
几暇辄神交，那藉图经按。
泉石应好在，每每萦遥恋。
却付忘言僧，长（平声）年对塔院。
兹来缘省方，宁图畅游观。
独此未能恝，吟怀吾早办。
言入功德门，载寻烟霞径。
飒尔净四尘，坦然遵八正。
调御坐青莲，屏息不期敬。
缅怀平原人，舍宅悟本性。
旅食或乏粮，之郁随弟庆（谓僧绍弟庆符也）。
仍住弇榆山，水石足幽胜。
吾闻狂狷者，不弃尼山圣。
惜哉被季世，化裁孰可凭。
徒传赐如意，放浪林间听。
山之姿曰林，山之骨曰石。
林姿既葱菁，石骨复嵽峉。
尽善谁能同，那可计寻尺。
云生峰欲连，泉画岩疑坼。
择胜不胜（平声）择，底藉东坡帟。
徘徊拟辽待，天籁落绝壁。
窍讵槩以万，号信笇以亿。
山灵秘其奥，应谢尘凡客。
东麓有行宫，松轩成少息。
澄怀思向游，摛藻抽义脉。
草药既芬菲，应游鹤与鹿。
巢松风籁翻，饮泉月光漉。
翠华忽来过，想皆避深谷。
徒见曲折溪，泠泠自潆洑。
伞山如有语，未能隐者瀑。
以此我欲返，秣马命群仆。
了知乾惕人，未可耽清福。
出门试回听，涧水犹鸣筑。
鸣筑清神心，枉驾重攀上。
径指最高峰，沿路纷奇赏。
云林揖峭茜，烟江俯泱漭。
畅观既云惬，托怀亦戒荡。
信宜下崇椒，高资遵路往。
扬子剪平波，棹歌发清响。
寓物贵不留，有如镜中象。
展读旧巡编，聊当抒馀想。
旧编一再看，宛忆倡和事。
长诗欲重赓，几忙则且置。
是不宜作辍，促成值少塈。
休文留林泉，吉甫随车骑。
一则效负弩，一则赋制芰。
迹殊心则同，悃见兴歌际。
明远拟俊逸，长吉非诡异。
欲罢我不能，匪逞藻词俪。
片时成六章，用志江山丽。
现代解析
这首诗是清代乾隆皇帝游览南京栖霞寺时写的游记诗，我们可以从以下几个角度轻松理解它的魅力：
1. 山水赞美
乾隆用"山的姿容是树林，山的骨骼是岩石"这样生动的比喻，把栖霞山比作有生命的美人——葱郁的树林像秀发，嶙峋的岩石是风骨。他还描写云雾缠绕山峰、清泉流过岩缝的动态美景，就像一幅水墨动画。
2. 游览体验
诗中记录了完整的游览过程：
- 进山时感觉"洗净尘世烦扰"的轻松
- 看到僧人清修生活时的感慨
- 在松林轩中小憩的惬意
- 最后回望山景时的不舍
这种"旅游vlog"式的记录让人身临其境。
3. 历史典故
诗中提到两位前代文人（尹继善、沈德潜）曾在此唱和作诗，乾隆特意用他们的诗韵续写，就像现代人在网红打卡点"复刻"前辈照片，展现文脉传承的雅趣。
4. 帝王视角
作为皇帝，乾隆在赏景时不忘"打工人"身份："知道勤政的人不能贪恋清福"。这种"玩归玩，工作还是要认真"的心态，让诗歌在风雅中透着接地气的真实感。
5. 语言特色
全诗就像用手机拍短视频：
- "翠华忽来过"像突然抓拍到的鸟群
- "涧水犹鸣筑"是收录的流水ASMR
- 结尾快速写成六章诗，如同现代人游览后立刻发九宫格朋友圈
这首诗最打动人的，是让我们看到：即便尊为皇帝，面对大自然时也会像普通人一样惊叹美景、触景生情，最后依依不舍地告别——这种跨越时空的共情，正是古典诗歌永恒的感染力。