现代解析
这首禅诗用幽默犀利的比喻，讽刺了那些表面修行、实则虚伪的人。全诗就像一幅漫画，揭露了"假修行"的荒唐：
1. "分皮分髓诳盲聋"
像街头骗子分赃一样，有些人把佛法也分成"表皮"和"骨髓"来糊弄人。就像用"高级理论"忽悠瞎子聋子，实际自己也不懂真谛。
2. "污却嵩山熊耳峰"
嵩山（达摩面壁处）和熊耳峰（达摩葬地）本是圣地，却被这些人的虚伪行为玷污了。就像往名画上泼墨，把神圣变成了笑话。
3. "只履携归葱岭去"
达摩传说只带一只鞋回西域，象征真正的修行者轻装前行。而伪修行者却像搬家一样，背着满身"修行包袱"招摇过市。
4. "贼身何处不相逢"
最后一句最妙：这些内心装着"贼心"的假和尚，就像在玩捉迷藏，走到哪都能遇见同类。暗示虚伪者遍布修行圈，彼此心照不宣。
核心智慧：
用达摩忌日为契机，戳破修行界的"皇帝新衣"。真正的禅意不需要华丽包装，那些把简单道理复杂化的人，往往自己就是"思想的贼"。诗中"诳""污""贼"等字眼像手术刀，划开了虚伪修行的脓疮。
释智朋
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。