现代解析
这首诗描绘了一个深沉寂静的夜晚场景，通过几个独特的意象传递出孤独与超脱的禅意。
前两句"宫漏沉沉夜色深，灯残火尽绝知音"勾勒出深夜的寂静：宫中的计时漏壶滴水声显得格外沉重，灯火将熄未熄，暗示着一种孤独感。"绝知音"三字点明此刻连能理解自己的知音都不存在，强化了孤寂氛围。
后两句"木人位转玉绳晓，石女梦回霜满襟"运用了两个佛教典故：木人（木头做的人偶）和石女（不能生育的女子）。这里"木人位转"暗指超越世俗的觉悟，"玉绳"是星宿名，表示天将破晓；"石女梦回"则象征从虚幻中觉醒，"霜满襟"暗示觉醒后的清冷感受。
全诗的精妙之处在于：表面写深夜孤寂，实则通过"木人""石女"这些不可能有知觉的意象，表达一种超越常人情感的禅悟境界。诗人用不可能流泪的石女"霜满襟"，巧妙传达了修行者彻悟后那种既超脱又带着人间寒意的复杂心境。夜深人静的场景与禅宗觉悟的主题相互映衬，让读者在感受孤独的同时，又能体会到超越孤独的智慧。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。