现代解析
这首诗用大白话讲了一个深刻的禅理：追求完美反而离完美更远。
第一句"圆同太虚，无欠无余"是说真正的圆满就像宇宙一样自然完整，既不缺什么也不多什么。但接下来马上转折：人一旦开始计较得失（"良由取舍"），反而破坏了这种自然圆满的状态。
后面几句更妙，诗人自嘲说：就连我现在说这些话，也是在"画蛇添足"（起模画样）。因为真正的禅意是不能用语言描述的，越想用语言说明白（"拟任麽"），就越说不明白（"便不任麽"）。最后两句最有趣：要是还有人追问"到底什么意思"，连嵩山破灶和尚（禅宗典故里的一位高僧）都会笑趴下。
全诗的精髓在于：真正的智慧就像画圆，越想画得完美越画不圆。放下执着、顺其自然，反而能见本心。诗人用幽默的方式告诉我们：有些道理说破了就没意思，需要自己领悟。就像你问"快乐是什么"，越追问反而越不快乐了。
释普宁
释普宁（？～一二七六），号兀庵，蜀（今四川成都）人。出家于蒋山，参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间，为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒（《佛学人名辞典》）。为南岳下二十世，无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷，收入《续藏经》。事见《语录》及附录。释普宁诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。