赠相手文李道人
生有文在手，纵横殆天予。
其閒动成字，往往传自古。
舜褎梁武武，老十子贡五。
季友太叔虞，仲子竟归鲁。
仲弓有钩文，宰我亦握户。
敏士自文雅，习道本因辅。
邓渊彭神符，琐琐不足数。
李郃陶士衡，三公皆定数。
白帝矜奇瑞，见诮汉世祖。
何为言祸福，历历如君语。
自言传希夷，妙处胜貌取。
见手知国封，况此细纹缕。
研油燎旃檀，始见掌中虏。
何如一览顷，坐谈乐与苦。
老我缩袖閒，不复烦推步。
子其访尘中，英杰在何许。
其閒动成字，往往传自古。
舜褎梁武武，老十子贡五。
季友太叔虞，仲子竟归鲁。
仲弓有钩文，宰我亦握户。
敏士自文雅，习道本因辅。
邓渊彭神符，琐琐不足数。
李郃陶士衡，三公皆定数。
白帝矜奇瑞，见诮汉世祖。
何为言祸福，历历如君语。
自言传希夷，妙处胜貌取。
见手知国封，况此细纹缕。
研油燎旃檀，始见掌中虏。
何如一览顷，坐谈乐与苦。
老我缩袖閒，不复烦推步。
子其访尘中，英杰在何许。
现代解析
这首诗讲的是古人对手相算命的一些看法，既有调侃也有思考。
开头说有些人天生手掌有特殊纹路，这些纹路像文字一样，古人认为这是上天的暗示。诗中列举了舜帝、梁武帝等历史名人，说他们的手纹都预示了命运，比如舜帝手纹像"褎"字（象征美德），梁武帝手纹像"武"字（象征武力）。
但诗人对这些说法持怀疑态度。他说像邓渊、彭神符这些算命先生说的都是些琐碎小事，而真正的大人物如李郃、陶士衡的命运其实早有定数。这里用了个有趣的对比：连汉光武帝（白帝指刘秀）都被手相算命糊弄过，可见这事不靠谱。
后半段诗人遇到个姓李的算命先生，这人自称得到陈抟老祖（希夷先生）真传，说看手纹就能预测国家大事。诗人用幽默的方式描写他算命的样子：又是研油又是烧檀香，搞得神神秘秘，其实就是在手掌上找纹路。
最后诗人说自己老了，懒得研究这些，让算命先生自己去尘世中找"英雄"吧。整首诗透露出一种看透世事的智慧：命运不是看手纹就能决定的，与其迷信这些，不如踏实生活。诗人用轻松的语气，把深刻的道理讲得生动有趣。
楼钥
楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年（1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、楼潚、楼治，皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间，以书状官从舅父汪大猷使金，按日记叙途中所闻，成《北行日录》。