现代解析
《赠何道人》这首诗描绘了道家修炼的过程和境界，通过比喻和象征手法，传达出修行者内心的变化和追求。
首句“汞虎铅龙炼气神”中，“汞虎”和“铅龙”是道家炼丹术中的术语，分别代表阴阳二气。这里用“汞虎”和“铅龙”来比喻修炼者在炼化体内的阴阳之气，以达到调和身心的状态。修炼者通过炼气，逐步提升精神境界，最终达到“气神”合一的境界。
第二句“黄芽昨夜一枝春”中，“黄芽”是道家修炼中的一个象征，代表着生命力的萌芽和新生。这里的“一枝春”则象征着修炼者在修行过程中获得了新的生机与希望，仿佛一夜之间，内心充满了春天的活力和喜悦。
第三句“刀圭底事如何会”中，“刀圭”是古代用来称量药物的器具，这里用来比喻修行中的细微变化。这句话的意思是，修行者如何能够领悟和掌握这些微妙的修炼之法，达到心与道的合一。
最后一句“伏虎朱砂匮水银”中，“伏虎”象征着修行者降服了内心的杂念和欲望，“朱砂”和“水银”是炼丹术中的重要材料，分别代表火与水的元素。这里用“伏虎”和“朱砂匮水银”来比喻修行者通过调和内心的火与水，达到了一种平衡和谐的境界。
总的来说，这首诗通过炼丹术的象征和比喻，描绘了修行者在修炼过程中内心的变化和提升。修炼者通过调和阴阳、降服杂念，最终达到心灵的平和与新生。这首诗不仅展示了道家修炼的精神境界，也表达了对修行者的赞美和祝福。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。