瑶台月
闲闲景致，真闲悟清清，方可分付。元来那个本有，须令坚固。便结作、一粒金丹，五色明霞敷布。同相守，能相聚。回光射，返光顾。遭遇。圆成决得，真师举度。此则助正鲜素。更永永、绵绵响慕。应知道还处，亘初存住。逐莹莹瑞彩祥辉，珍宝珞＊琏步。胎仙舞。神仙路。金童引，玉童谕。堪赴。瑶台月照，琼筵雅聚。
现代解析
这首《瑶台月》是一首充满道教修仙色彩的词作，用绚丽的意象描绘了一个超脱尘世的神仙世界。我们可以从三个层面来理解：
1. 修行之道
开篇强调"闲"的境界——只有内心真正清净，才能领悟大道。用"金丹""五色霞光"这些道教术语，比喻通过修炼获得长生不老的仙药。其中"回光返照"是重要修炼方法，指集中精神内观自省。
2. 仙境图景
下半段用珠宝、仙童、祥云等意象堆砌出瑰丽仙境："瑞彩祥辉"是五色云霞，"琏步"指仙人佩戴的玉饰，"胎仙"指修炼有成的仙人。这些流光溢彩的描写让读者仿佛看到神仙赴宴的盛大场面。
3. 深层寓意
表面写修仙，实则寄托着对精神超脱的追求。"瑶台月照"的清明之境，象征着超越世俗烦恼的理想境界。词中反复出现的"聚""守"等字眼，暗示着修行者追求天人合一的终极目标。
全词用浓墨重彩的笔法，将抽象的修道过程转化为可视的仙境奇观，既有宗教神秘感，又充满艺术想象力。普通人即使不了解道教术语，也能从"仙童引路""月照瑶台"等画面中，感受到对永恒与纯净的向往。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。