秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其二
三和尚暨两监军（谓通城思南顺德及立之石公），故国遗民最佚群。
并有清吟成变徵，祗愁閟箧泯前闻。
百年星火归乔木，一卷霜声彻暮云（立之与顺德合刻霜声集）。
笑我痴心长缱绻，挑灯絮索不嫌频。
并有清吟成变徵，祗愁閟箧泯前闻。
百年星火归乔木，一卷霜声彻暮云（立之与顺德合刻霜声集）。
笑我痴心长缱绻，挑灯絮索不嫌频。
现代解析
这首诗是作者在秋日拜访浮石周氏时，看到几位已故文人（立之、韫公、殷靖等）的遗稿散失残缺，后人又将这些残篇藏起来不肯示人，于是写下四首律诗来劝解。这是其中的第二首。
诗中提到的"三和尚"和"两监军"指的是通城、思南、顺德三位僧人，以及立之、石公两位监军，他们都是明朝灭亡后不愿做清朝官员的遗民文人。这些人品格高洁，在当时的遗民中最为出众。
这些文人留下的诗作都带着亡国之痛的悲凉音调（"变徵"是古代悲凉的音调），作者担心如果把这些作品继续藏在箱子里，前人的事迹就会被埋没。经过百年沧桑，这些文人的精神就像星星之火归于乔木（比喻高尚的品格），他们合著的《霜声集》就像秋霜的声音穿透暮云。
最后两句是作者自嘲：笑自己对这些遗稿太过执着，不厌其烦地挑灯夜读、反复索要。这其实表达了作者对先贤遗作的珍视和对文化传承的重视。
整首诗表达了三个层次：
1. 对明遗民高尚气节的赞美
2. 对珍贵文献可能失传的忧虑
3. 自己为保存文化遗产而坚持不懈的努力
诗中用"星火归乔木"、"霜声彻暮云"等意象，既优美又富有深意，把对先贤的敬仰和对文化传承的急迫感都生动地表现出来了。
全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。