广行路难 其二
有歌且勿发，有舞且勿盘。
歌发愁云阴，舞盘促岁年。
古来妾事主，百悲偿一欢。
劝君莫渡河，河伯欲娶妇。
采桑急蚕饥，送死藁砧手。
世故常多门，反覆无不有。
我欲竟此曲，此曲能摧城。
奉君一卮酒，假日聊偷生（同上书册六页四○三九）。
歌发愁云阴，舞盘促岁年。
古来妾事主，百悲偿一欢。
劝君莫渡河，河伯欲娶妇。
采桑急蚕饥，送死藁砧手。
世故常多门，反覆无不有。
我欲竟此曲，此曲能摧城。
奉君一卮酒，假日聊偷生（同上书册六页四○三九）。
现代解析
这首诗用直白的语言道出了古代女性在婚姻中的无奈与痛苦，核心思想是"女性付出全部却只能换来微薄的幸福"。我们可以从三个层面来理解：
1. 开篇用歌舞做比喻
"别唱歌别跳舞"不是真的劝人停止娱乐，而是说女性即便强颜欢笑（歌舞），也会加速青春流逝（愁云阴/促岁年）。就像现代人为了家庭放弃事业，最终可能换来得不偿失的结果。
2. 中间用三个典故说透婚姻真相
- "河伯娶妇"借用迷信传说，暗指婚姻像献祭少女的陋习
- "采桑养蚕"比喻女性像桑叶一样被消耗殆尽
- "藁砧"是古代处决犯人的砧板，暗示婚姻对女性如同刑场
这三个比喻层层递进，把婚姻描绘成吞噬女性的无底洞。
3. 结尾的转折最扎心
诗人说自己写的这首"毁城曲"太沉重，不如喝酒苟活。这种"明知悲剧却无力改变"的矛盾心理，就像现代人看透生活真相却不得不继续生活的无奈。最后"偷生"二字，道尽了多少古代女性（乃至现代人）的生存困境。
全诗最震撼的是把女性价值比作"百悲偿一欢"——用百次悲伤才能换来一次欢笑，这种不对等的付出与收获，至今仍能引发强烈共鸣。诗人用近乎直白的控诉，戳破了传统婚姻华丽的表象。
敖陶孙
字器之，号臞翁，一号臞庵，自称“东塘人”。淳熙七年（1180年）乡荐第一，客居昆山。在太学，曾写诗送朱熹，又作诗悼赵汝愚，忤韩侂胄。庆元五年（1199年）进士。历任海门县主簿，漳州府学教授、广东转运司主管文字。因临安书商陈起刊刻《江湖集》受株连贬官。官至温陵通判。宝庆三年（1227年）卒。著有《臞翁诗集》2卷，收入《南宋群贤小集》。《江湖集》、《江湖后集》可见其佚诗。