魏华甫鹤山书院
苍崔有顶我为庐，日君月妃霍下趋。
梳风洗雨耳自醒，玉帝诏许担宸居。
周公仲尼在左右，勘点六籍开凡愚。
曾经秦祸多散阙，郑笺毛传悲纷如。
精神感通若亲授，损益殷夏还其初。
忆君低回校天禄，高论自遣陈言锄。
况今卓绝离人境，妙悟岂可常情拘。
飘零每疑梦魂到，惝慌忽堕西南书。
韩吕之相以类聚，程张之师以道俱。
业调甘酸嗜秦炙，肯逐象罔迷玄珠。
分明愤发贯篇首，端的镂写传吾徒。
乃知山中新所得，慢简閒编皆弃馀。
脩林远岭秋映蔽，浓花近院春扶疏。
彫胡已馈豆笾静，黄独未斸筐篮孤。
垂竿桐江笑短弱，负鼎莘野嫌豪粗。
岷峨崔嵬留后拒，滟滪突兀催前驱。
莫嗔猿鹤不解事，与民由之诚丈夫。
梳风洗雨耳自醒，玉帝诏许担宸居。
周公仲尼在左右，勘点六籍开凡愚。
曾经秦祸多散阙，郑笺毛传悲纷如。
精神感通若亲授，损益殷夏还其初。
忆君低回校天禄，高论自遣陈言锄。
况今卓绝离人境，妙悟岂可常情拘。
飘零每疑梦魂到，惝慌忽堕西南书。
韩吕之相以类聚，程张之师以道俱。
业调甘酸嗜秦炙，肯逐象罔迷玄珠。
分明愤发贯篇首，端的镂写传吾徒。
乃知山中新所得，慢简閒编皆弃馀。
脩林远岭秋映蔽，浓花近院春扶疏。
彫胡已馈豆笾静，黄独未斸筐篮孤。
垂竿桐江笑短弱，负鼎莘野嫌豪粗。
岷峨崔嵬留后拒，滟滪突兀催前驱。
莫嗔猿鹤不解事，与民由之诚丈夫。
现代解析
这首诗描绘了诗人在鹤山书院的生活和感悟，充满了对学问、自然和理想的追求。以下是对这首诗的通俗分析：
1. 书院生活的超脱
诗人把书院比作山顶的草庐，远离尘嚣，与日月星辰为伴。这里的环境清幽，风雨洗涤心灵，仿佛得到了上天的许可，让他能专心读书治学。周公、孔子这样的圣贤仿佛就在身边，帮他研读经典，启发智慧。
2. 对经典的珍视与传承
诗中提到秦朝焚书导致典籍散失，后人（如郑玄、毛亨）努力整理注释，但仍有遗憾。诗人认为，真正的学问需要精神上的感悟，就像亲自接受圣贤教导一样。他回忆朋友在书院校勘书籍、剔除陈腐之言的情景，赞叹这种治学态度。
3. 悟道与境界
书院的环境超凡脱俗，诗人的领悟也超越常理。他常常在梦中神游此地，醒来后恍惚间还能看到西南方向的书院（可能指鹤山书院的位置）。他认为，真正的学者应该像韩愈、吕祖谦那样志同道合，像程颢、张载那样以道义相聚，而不是追逐虚名。
4. 自然与理想的融合
诗中描绘了书院的景色：秋天的树林、春天的繁花，安静的书桌和未挖的黄独（一种药材）。诗人自比垂钓桐江的严子陵（隐士）和负鼎辅佐商汤的伊尹（贤臣），既有隐逸之趣，又有济世之志。
5. 豪情与使命感
最后，诗人以岷山、峨眉山的巍峨和长江滟滪堆的险峻自喻，表示要像勇士一样前行。即使猿猴和鹤鸟（象征隐士生活）不理解他的志向，他也要坚持做真正的大丈夫，与百姓同甘共苦。
精髓与魅力
这首诗展现了古代文人的精神世界：在书院中追求学问，在自然中陶冶性情，既有隐逸的洒脱，又有济世的抱负。诗人用生动的意象（如日月、风雨、圣贤、山水）和对比手法（如“短弱”与“豪粗”），表达了对理想生活的向往和对学问的虔诚。全诗语言豪迈又不失细腻，让读者感受到一种超脱世俗、坚守初心的力量。
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。