现代解析
这首诗描绘了一位老者面对秋景时的深沉感慨，通过自然意象传递人生感悟，语言平实却意境深远。
首联用"枫叶芦花"点明深秋时节，满眼红黄与灰白交织的萧瑟景象。"倚筇"（拄着竹杖）这个动作暗示主人公年迈体衰，与"少年游"形成强烈对比，突出青春不再的怅惘。
颔联的"桑海"（沧海桑田）道出岁月变迁的永恒主题，而"骨瘗匡庐"（死后葬在庐山）的愿望，则展现了看透世事后渴望心灵安宁的追求。这两句将人生比作一场大梦，唯有死亡才能获得真正的解脱。
颈联用"孤唳鹤"与"一身鸥"两个意象，既写实景又暗喻人生。万里晴空下的鹤鸣，烟波浩渺中的鸥影，都是孤独的象征，暗示着诗人超然物外、独来独往的精神境界。
尾联以庐山清绝之境作结，用"无攀处"强调其高洁不可亵渎，最后反问"著得尘埃半点不"，以洁癖般的执着表明自己绝不与世俗同流合污的决心。这个反问句如同一声叹息，将全诗清高孤傲的情怀推向极致。
全诗就像一幅水墨秋景图：枫红芦白是底色，孤鹤野鸥是点缀，而拄杖老人则是画眼。诗人通过秋天这个传统意象，把老年心境、人生感悟和品格坚守融为一体，既有"夕阳无限好"的静美，又有"只是近黄昏"的苍凉，更有"出淤泥而不染"的骨气。
释善珍
释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。释善珍诗，以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本（藏日本内阁文库）为底本，编为一卷。