现代解析
这首诗描绘了一座深山古寺的幽静景象，通过几个生动的画面传递出超脱世俗的禅意。
前两句写寻访寺庙的过程：诗人听说山林深处有座寺庙，沿着藤萝缠绕的蜿蜒小路攀登而上。"攀萝一径斜"这个画面既写出了山路的陡峭难行，又暗示了寺庙的隐秘幽深。
中间四句用对比手法突出寺庙的清净：僧人伴着雪月安眠，却无人欣赏风花美景。太室山（嵩山）的盛名犹在，但僧人们年复一年穿着袈裟过着清贫生活。这里"眠雪月"的意象特别传神，既写出环境的清冷，也表现了僧人超然物外的境界。
最后两句点明主旨：佛法本无牵挂执着，僧人就把破旧的屋子当作传法之所。这里的"破屋"不是真的破烂，而是体现僧人甘于清贫、不重外物的修行态度。
全诗用朴素的语言勾勒出一个与世隔绝的修行世界，没有华丽辞藻，却通过"雪月"、"破屋"等意象，让人感受到一种远离尘嚣的宁静之美。诗人似乎在告诉我们：真正的修行不在名声显赫的大寺，而在这清贫自守的山林小庙中。
王洋
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。