径山白虎寺诗
绕郭寻好山，直北得睹径。
一重复一掩，间度略彴峻。
溪声出左方，环玦步相应。
万木俨扶持，四山拥清润。
高疑星可摘，况乃斗之分。
诸公恨到晚，六月宜问信。
颇闻开山老，说法起众病。
坐受于菟降，了不怀寸刃。
山僧诧神通，辩口纷若磬。
我岂必胜哉，渠自有佛性。
一重复一掩，间度略彴峻。
溪声出左方，环玦步相应。
万木俨扶持，四山拥清润。
高疑星可摘，况乃斗之分。
诸公恨到晚，六月宜问信。
颇闻开山老，说法起众病。
坐受于菟降，了不怀寸刃。
山僧诧神通，辩口纷若磬。
我岂必胜哉，渠自有佛性。
现代解析
这首诗描绘了作者探访径山白虎寺的所见所感，充满禅意和自然之美。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前六句）写登山路上的风景。作者绕着城郭寻找好山，在正北方向发现了通往寺庙的小径。山路曲折，穿过一道道山峦，踩着摇晃的小木桥前行。溪水声从左边传来，像玉佩碰撞般清脆，与脚步声相互应和。这里用"环玦"形容水声，既生动又雅致。
第二部分（中间六句）写到达高处后的壮观景象。四周的树木像仪仗队般庄严挺立，群山环抱着清幽湿润的雾气。站在高处仿佛能摘到星星，这里更是北斗星分野之地（古人认为径山对应天上北斗区域）。同行的朋友们遗憾来得太晚，其实六月正是拜访的好时节。
第三部分（后八句）转入禅理。听说开山祖师曾在此讲经说法，治愈众生疾苦。更神奇的是当年降伏老虎（"于菟"是老虎古称）时，完全不用武力。山僧们夸耀这种神通，辩论起来口若悬河。但作者最后点出真谛：不是人有多厉害，而是万物本具佛性。这个结尾很有哲理，说明佛法不是靠神通取胜，而是唤醒众生本心的觉悟。
全诗妙在将登山过程、自然景观与佛法感悟自然融合。写景时用"万木俨扶持"这样拟人化的描写，让山林有了庄严感；说理时不直接讲佛经，而是通过"降虎不用刀"的故事，引出"万物有佛性"的朴素真理。语言清新流畅，既有"溪声如环佩"的听觉美，又有"手可摘星辰"的夸张想象，最后归于平实的智慧，读来很有层次感。
朱翌
朱翌（1097—1167）字新仲，号潜山居士、省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，为中书舍人。秦桧恶他不附己，谪居韶州十九年。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府。乾道三年卒，年七十一。名山胜景，游览殆。