中秋望月
月形何完完，秋静气弥放。
玉轮困（嘉业堂本作因）瑕颣，投掷去天仗。
前无衡轭施，凭谁挽能上。
回旋天地周，驰骋固（原校：一本作信）已壮。
古今磨不磷，刚耿固可谅。
予欲假之游，自投上穷亢。
东折扶桑枝（原校：一本作株），西塞昧谷旷。
天机与回斡，日驭纵休畅。
苟留扬辉中，无复颠（原校：一本作倾）侧怅。
是谋敢吾专，行矣天（原校：一本作期）帝访。
传闻天路艰，蹉蹶（原校：一本作跌）就沦丧。
帝居深九阍，有谒未易傍。
鬼神喜阴暗，陈列忌忠亮。
进知自致艰，退使斯谋妄。
回头暮堂上（原说：一本作中），萤爝光相望。
玉轮困（嘉业堂本作因）瑕颣，投掷去天仗。
前无衡轭施，凭谁挽能上。
回旋天地周，驰骋固（原校：一本作信）已壮。
古今磨不磷，刚耿固可谅。
予欲假之游，自投上穷亢。
东折扶桑枝（原校：一本作株），西塞昧谷旷。
天机与回斡，日驭纵休畅。
苟留扬辉中，无复颠（原校：一本作倾）侧怅。
是谋敢吾专，行矣天（原校：一本作期）帝访。
传闻天路艰，蹉蹶（原校：一本作跌）就沦丧。
帝居深九阍，有谒未易傍。
鬼神喜阴暗，陈列忌忠亮。
进知自致艰，退使斯谋妄。
回头暮堂上（原说：一本作中），萤爝光相望。
现代解析
这首诗《中秋望月》借中秋赏月抒发了诗人对理想与现实矛盾的深刻思考，语言瑰丽而情感激荡。我们可以从三个层面来理解：
一、月亮的奇幻旅程
诗人把月亮比作一辆无人驾驶的玉轮车（"玉轮困瑕颣"），在秋夜的天际自由奔驰。这个想象很新奇——月亮没有缰绳牵引（"前无衡轭施"），却能完成环绕天地的壮举（"回旋天地周"）。这里暗喻着一种不受束缚的生命力，就像当代人向往说走就走的自由旅行。
二、诗人的飞天梦想
中间部分突然变成科幻大片：诗人想搭月亮便车去宇宙探险，要折断东方的扶桑树枝当燃料，去西方堵住日落的山谷（"东折扶桑枝，西塞昧谷旷"）。这种狂想背后，藏着对突破现实局限的渴望，就像现代人幻想乘坐太空船探索宇宙。
三、现实的冷水浇头
热血沸腾时突然急转弯：听说天宫门禁森严（"帝居深九阍"），神仙也爱听小报告（"鬼神喜阴暗"）。这里用"职场潜规则"作喻——正直的人难获重用，就像当代人在职场遭遇的困境。最终回到人间，只剩萤火虫般的微光（"萤爝光相望"），这个收尾特别打动人。
全诗就像一场脑内小剧场：先纵情幻想，再被现实打脸，最后回归平凡。这种理想与现实的拉扯，古今相通。诗人用月亮这个载体，把这种矛盾写得既壮丽又心酸，就像现代人一边做着"辞职环游世界"的梦，一边继续加班的生活状态。
王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。