金山
长江从天来，意欲以地分。
西山避之逃，东山开为门。
木石所不捍，土沙固随奔。
东西两随海，势已无完坤。
如何中流居，独遏万里浑。
坤维赖系得，地灵烦窥扪。
不然已飘泊，两分不相存。
禹力所不除，天意固可论。
余欲沉九渊，下视万古根。
畏强激常情，中立爱此墩。
诗成欲谁和，感慨心徒烦。
西山避之逃，东山开为门。
木石所不捍，土沙固随奔。
东西两随海，势已无完坤。
如何中流居，独遏万里浑。
坤维赖系得，地灵烦窥扪。
不然已飘泊，两分不相存。
禹力所不除，天意固可论。
余欲沉九渊，下视万古根。
畏强激常情，中立爱此墩。
诗成欲谁和，感慨心徒烦。
现代解析
这首诗描绘了长江奔涌的壮阔景象，以及江中金山孤峰挺立的奇特画面，表达了诗人对自然伟力的敬畏和对坚韧精神的赞美。
开头四句用拟人手法写长江从天而降，像要把大地劈开。两岸山峦反应不同：西山像在逃跑，东山则敞开怀抱。这里用"逃"和"开"两个动词，把静态的山写活了。
中间八句聚焦金山这个江心小岛。诗人惊叹：在土石沙粒都被江水冲走的狂暴环境中，金山为何能屹立江心，阻挡万里波涛？他把金山比作系住大地的绳索（"坤维"），认为这是大自然的奇迹。通过"禹力"（大禹治水的力量）和"天意"的对比，强调有些自然现象超出人力所能改变。
最后六句转入抒情。诗人说自己想潜入深渊探寻金山根基，但终究不敢。他敬佩金山在激流中保持中立的姿态，这种"不畏强势、坚守中立"的品质，正是诗人内心向往的。结尾的孤独感慨，暗示诗人自己也有类似金山的处境——在动荡时局中保持独立品格。
全诗最精彩的是将自然景观人格化：长江像霸道的巨人，山峦像胆小的逃兵，而金山则是孤傲的勇士。通过这种生动比喻，诗人实际上是在赞美那些在逆境中坚守立场的人。
王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。