次韵和原甫游会灵观
松乔去我久，高驾不可攀。
何意尘外游，近在王城间。
先帝昔临御，抱冲启玄关。
营宫奉岳镇，缥缈当人寰。
疏泉抗台殿，拟迹三神山。
想像列仙下，半空来佩环。
云车倏容与，旄节俨成班。
翩翾万玉女，红颊翠羽鬟。
世人那得见，石坛空自闲。
伊予厌羁局，酷甚负病瘝。
兹行适所愿，帖若贾在阛。
春风吹园桃，几日朱霞殷。
寒碧竹间见，新黄柳际还。
主人非素期，促具初无艰。
抗侯角善手，持觞发欢颜。
尚无形骸累，安问绂与纶。
跋马兴不尽，东池水潺潺。
何意尘外游，近在王城间。
先帝昔临御，抱冲启玄关。
营宫奉岳镇，缥缈当人寰。
疏泉抗台殿，拟迹三神山。
想像列仙下，半空来佩环。
云车倏容与，旄节俨成班。
翩翾万玉女，红颊翠羽鬟。
世人那得见，石坛空自闲。
伊予厌羁局，酷甚负病瘝。
兹行适所愿，帖若贾在阛。
春风吹园桃，几日朱霞殷。
寒碧竹间见，新黄柳际还。
主人非素期，促具初无艰。
抗侯角善手，持觞发欢颜。
尚无形骸累，安问绂与纶。
跋马兴不尽，东池水潺潺。
现代解析
这首诗《次韵和原甫游会灵观》描绘了一次超脱尘世的仙游体验，同时暗含对现实生活的感慨。我们可以从以下几个角度来理解：
1. 仙境与现实的对比
- 开篇用"松乔（仙人）已远去，仙驾难追寻"引出对仙境的向往，但转折说"没想到尘世之外的美景，就在京城附近"，暗示理想其实并不遥远。
- 中间大段描写会灵观的仙气：先帝曾在此修道，宫殿如三神山般缥缈，想象中仙女佩环叮当、云车仪仗威严。但紧接着说"凡人哪能见到？只有石坛空寂"，点破仙境只是虚幻。
2. 借游观抒发人生感悟
- 诗人说自己"厌倦官场束缚，像负病而行"，而这次游玩"恰如所愿，像商人回到集市般自在"，用对比表达对自由的渴望。
- 春景描写（红桃、碧竹、新柳）充满生机，与"主人不刻意准备，却自然款待"的闲适相呼应，体现道家顺应自然的思想。
3. 超脱的境界
- 最后写饮酒欢聚时"忘却形骸束缚，不问官位高低"，骑马尽兴而归，只听得池水潺潺——以自然之声收尾，余韵悠长，暗示真正的逍遥不在仙境，而在心境。
艺术特色
- 虚实结合：将实景（道观、春色）与想象（仙女、云车）交融
- 对比手法：仙境的虚幻与人间闲适、官场束缚与山水自由形成反差
- 语言生动："红颊翠羽鬟"写仙女，"春风桃柳"写春色，画面感极强
全诗看似写游仙，实则表达"心远地自偏"的哲理：只要放下执念，尘世中也能找到超然之乐。
韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。