和洪老赠寂大师
道人居笑庵，游戏大海寂。
钩深无近用，镜古有精识。
运筹不减良，任侠颇如剧。
未传东土衣，不通左阶籍。
归自丹霞山，闭门不浪出。
室中拂未秉，户外屦已积。
非关一念致，要是三昧力。
叠衾洗钵外，何以度永日。
孤坐老此生，恐为世情测。
谈笑作佛事，岂不胜佔毕。
垂手试入廛，贪夫愿投璧。
大木倒百围，山灵不敢惜。
壮观佛宇丽，鬼工莫俦匹。
众生嗜欲利，如儿舐刀蜜。
睹此大庄严，一瞬万缘失。
何时却闭门，养此幻化质。
老大百不知，面带黄瓜色。
钩深无近用，镜古有精识。
运筹不减良，任侠颇如剧。
未传东土衣，不通左阶籍。
归自丹霞山，闭门不浪出。
室中拂未秉，户外屦已积。
非关一念致，要是三昧力。
叠衾洗钵外，何以度永日。
孤坐老此生，恐为世情测。
谈笑作佛事，岂不胜佔毕。
垂手试入廛，贪夫愿投璧。
大木倒百围，山灵不敢惜。
壮观佛宇丽，鬼工莫俦匹。
众生嗜欲利，如儿舐刀蜜。
睹此大庄严，一瞬万缘失。
何时却闭门，养此幻化质。
老大百不知，面带黄瓜色。
现代解析
这首诗描绘了一位超脱世俗的修行者形象，语言平实却充满禅意。全诗可分为三部分：
第一部分（前12句）用生活化的画面展现"寂大师"的修行状态：他住在简陋的"笑庵"中，像游戏般自在面对尘世。虽怀有姜子牙般的谋略、侠客般的豪气，却不追求世俗功名。从丹霞山归来后闭门不出，屋内连拂尘都未动过，门外却堆满访客的鞋子——这些细节生动表现了修行者"不刻意追求却自然感化他人"的境界。
第二部分（中间10句）揭示修行真谛。诗人用对比手法说理：真正的修行不在死读经书（"佔毕"），而在日常谈笑间传递佛法。就像商人自愿献宝、古树甘愿为佛寺倾倒，说明真正的感化力远超物质诱惑。"儿舐刀蜜"的比喻尤其精彩，批评世人像舔蜜的孩子般贪图眼前利益却不知危险。
第三部分（最后4句）回归修行者本色。大师在庄严佛寺中仍保持淡泊，甚至想重回闭门清修的生活。结尾"面带黄瓜色"的描写既幽默又深刻，用蔬菜的青色暗示修行者清瘦脱俗的气质。
全诗妙在将深奥的佛理融入生活场景：用堆满的鞋子表现影响力，用黄瓜色描写修行面容，用孩子舔蜜比喻世人愚痴。这些接地气的比喻让读者能直观感受到：真正的修行不是苦大仇深，而是在平凡中见智慧，在淡泊中显庄严。