现代解析
这首诗描绘的是道教第一代天师张道陵（张辅汉）修炼成仙的故事，用生动的画面和象征手法展现了他的神通与仙迹。
前两句"云锦山前鍊大丹，六天魔魅骨毛寒"说的是张天师在云锦山（即龙虎山）炼丹的场景。炼丹时散发的强大能量让周围的妖魔鬼怪都吓得发抖（"骨毛寒"形象地表现出妖魔的恐惧），凸显了天师法力的高深。
后两句"一从飞鹤归玄省，烟雨潇潇玉局坛"描写天师得道后的仙家气象：他驾着飞鹤升天（道教成仙的经典意象），只留下烟雨朦胧中的炼丹坛（玉局坛）。这里的"潇潇"雨声既营造出空灵意境，又暗示着天师虽已离去，但他的道法仍如细雨般润泽人间。
全诗通过"炼丹镇魔-驾鹤升仙"的对比，用妖魔的恐惧反衬天师的威严，用烟雨坛台的静景延续仙踪的余韵，让读者在28个字中既看到惊心动魄的斗法场面，又感受到得道成仙的飘逸之美。诗中"云锦山""飞鹤""玉局坛"等道教意象，都是普通人也能感受到的仙家气象。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。