现代解析
这首《五更令》用生动的画面和声音，描绘了深夜修行的场景，核心是讲如何通过专注来降服杂念。
上片从打更的鼓声写起。"鼓声傻"不是真说鼓笨，而是形容鼓点简单直接，像在提醒人：别想东想西了！"心猿意马"指人胡思乱想的念头，鼓声就像老师傅的棒喝，要把这些杂念都敲碎。金属撞击的"铮铮"声，暗示修行要像打铁一样干脆利落。
下片转入神奇景象。"万象森罗"指世间万物，在深夜修行人眼中都变得透明虚幻。"泼焰焰神辉"是内心突然透亮的感觉，像黑暗里突然点亮火炬，照得人精神抖擞。最后"宝瓶宫"是道教术语，比喻身体，"儿娇女姹"指体内阴阳调和，达到一种生机勃勃的修行状态。
全诗妙在用打更这种日常事，比喻修行过程。把抽象的"降服杂念"写得像看得到摸得着：鼓声是专注力，杂念是待敲打的铁块，最后心灵透亮如同淬火成钢。深夜的寂静与内心的觉醒形成反差，让普通的生活场景有了禅意。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。