现代解析
这首诗探讨的是佛教中"空性"和"缘起"的哲理，用非常形象的方式表达了深刻的道理。
前两句"非故亦非新，应化随缘百亿身"说的是：世间万物既不是完全旧的，也不是全新的，一切都在因缘条件中不断变化。就像佛陀可以随缘显现无数化身，我们看到的每个事物也都是各种条件暂时组合的形态。
后两句"若有真如一合相，一亿还同一聚尘"更妙：如果说真如本性是完整统一的（一合相），那么即使把一亿个化身聚在一起，本质上也不过是一堆尘埃的聚合。这里用"一亿"和"一聚尘"的对比，说明再多的现象、再大的规模，本质上都是空性的显现。
全诗最打动人的地方在于：用"百亿身"这样宏大的意象和"一聚尘"这样微小的意象作对比，让我们直观感受到"大即是小，多即是一"的佛法智慧。就像看星空时觉得浩瀚，但星空本质上也是无数尘埃的聚合。诗人用这样生动的比喻，让我们明白执着于表象是多么无谓。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。